اندکی قبل در «نقدی بر رویارویی علوم تجربی و اسلامی» از مباحث فیزیکدانان پیرامون کشف «ذره الهی» و تإثیر آن بر مباحث الهیات و در « فیلم هایی با سایه روشن دین» پیرامون فیلم های غربی در مورد دین، اندکی سخن گفتم.

هنگام نوشتن این دو مطلب، بکلی از فیلم Angels and Demons (فرشتگان و اهریمنان) به کارگردانی  Ron Howard غفلت کردم. سال گذشته وقتی برای اولین بار این فیلم را دیدم، فورا کلیک کردم و همان ساعت، دوباره آن را تا پاپان دیدم و تا امروز، چهار بار این فیلم را سکانس به سکانس مشاهده و در آن تأمل کردم.

فیلم از لحظه مردن پاپ و تشکیل کمیته ای برای جانشینی او آغاز می شود. در همان هنگام، مرکز تحقیقات بین المللی فیزیک، برای نخستین بار، به ذره الهی (آنچه باعث تشکیل ماده از غیر ماده و آغاز پیدایش جهان شد) دست می یابد و به قول خودشان در کار خدا دستکاری می کنند. ولی یکی از سه سیلندر ضد ماده که قابلیت انفجاری زیادی دارد، سرقت و در زیر واتیکان جا سازی می شود تا در شب انتخاب پاپ، کل آنجا را نابود کند.

دو گروه به پیدایش این فاجعه کمک می کنند. یک گروه کسانی هستند که علم را خدای امروز بشر دانسته و از مقابله تاریخی کلیسا با علم دلخورند و در صدد انتقام تاریخی از کلیسا هستند و عده ای دیگر که از مواضع موافق با علم توسط پاپ ناراحت هستند می خواهند در کار آشتی علم و دین وقفه ایجاد کنند تا مبادا گسترش علم، جای خدا را در اذهان مردم تنگ کند و عقایدشان را سست نماید.

درنهایت به کمک یک نشانه شناس که هیچ دینی ندارد اما به رموز آیین های کهن و فرقه های دینی آشناست،‌ بالاخره محل اختفای سیلندر کشف می گردد و جلو اشتباه کاردینال ها در انتخاب قاتل پاپ و بانی این بمب گذاری به عنوان پاپ جدید، گرفته می شود.

امیدوارم کسانی که نقد فیلم را تنها کشف نشانه های فراماسونری و شیطان پرستی می دانند و به گمانشان، خودکار هم یکی از مظاهر ابلیسکی است و قابیل هم عضو لژهای فراماسونری بوده!، با چشمی بیناتر و دلی بصیرتر به چنین فیلم هایی بنگرند.

بالاخره اینکه افیلم در سال 2008 یعنی 4 سال قبل از اینکه مرکز تحقیقات بین المللی فیزیک رسما وجود ذره الهی را تأیید کند، به پیامدهای دینی این کشف اشاره کرد. این همان چیزی است که من نیز در پست «نقدی بر رویارویی علوم تجربی و اسلامی» بدان پرداختم.

بی شک پس از کشف ذره الهی توسط فیزیک دانان، شاهد جهشی در نظریه پردازی در باره رابطه «دین و علم» در دنیا خواهیم بود.

همان گونه که قبلاً هم اشاره شد:

خطر علوم تجربی از یک سو و فرصتی که دستاوردهای این علوم برای بهینه نمودن برخی باورهای دینی مان پیش پای ما می گذارند از سوی دیگر، مهمترین تهدیدها و فرصت های امروز در حوزه معرفت دینی است.

امیدوارم ما نیز از گردونه این مباحث عقب نباشیم و صرفا با بیان اینکه همه چیز در قرآن و احادیث هست و علم در نزد انسان کامل است و با آمدن امام زمان به همه علوم خواهیم رسید و مسلمانان مسبب همه پیشرفت های علمی اروپا بوده اند و ... از زیر بار مطالعه و تعمق و تدقیق در این امور و بحث و نظریه پردازی در آن ها، شانه خالی نکنیم و لااقل در حد خواندن کتاب «علم و دین» نوشته: ایان باربور و ترجمه: بهاء الدین خرمشاهی از این امور مطلع باشیم.